榨匠人苦工的地主富户身上。

　　更有趣的是，还有一些开山采矿、炼铁打铁的匠人，居然自行摸索出咒水炼铁的路数，距离锻造符兵也只有一步之遥了。

　　赵黍对此种种深感震撼，转变心思重新审视，就发现这些粗浅得近乎陋俗的术法，其实暗藏了许多玄机，正是对自己过往法仪典章的极大补足。

　　当年赵黍所编修的法仪典章，以人间道国为下手处，注重坛场布置、气机调摄运用，就算提出设科选士，却没有十分明确的做法。

　　那时候赵黍阅历不如今日，很多东西也是凭空构想，没考虑到具体落实将会如何。

　　现在见到赞礼司这一帮江湖术士，赵黍隐约明白，或许科仪法事不应该一味追求高深，别人未必会有自己这种造诣，法仪典章写得太过精深玄奥，恐怕只会被束之高阁。

　　何轻尘想要赵黍帮忙一统礼法，自然是希望能够通行天下各方，这种事应当以简便通俗为上。

　　赵黍深思良久，花了大半年的功夫，在参详各方科仪法事之后，重新编修一套法仪典章，仍然保留了五方五气的格局，但舍弃了许多艰深繁琐的细枝末节。

　　说舍弃也不全对，因为在赵黍设想中，未来赞礼官将按照《三天九品纲》积功累行、次第精进，然后传授相应法仪，也是要一步步加深研习的。

　　在这个过程中，赵黍也时常找何轻尘商议，大体确立积功迁转的各项要求，以及高低品秩对应的俸银禄米。

　　如此一来，有熊国的赞礼官就不再是单纯的术者，将会完全成为国家官制一员。

　　另外，何轻尘也筹备在各地开设馆廨，目前先是在帝下都和临近郡县开办，吸引了大批公卿子弟前来就学，赵黍也会亲自授学。

　　不少人觉得，既然是左相大人亲自主持操办的学馆，一定是未来晋身的捷径门路，于是蜂拥而至。

　　赵黍最初担心，长此以往，未来赞礼官也将会被公卿贵胄所把持，但何轻尘却不太在意，因为他目光并不局限于帝下都附近。

　　而与之一同推行的，还有在有熊国各地广设法坛。此事毋庸置疑，就是为了重新效法天夏朝设纲纪法度之举。

　　与当初梁韬的人间道国不同，天夏朝的纲纪法度并无具体某人总摄天地气数，就像在天夏朝，纲纪法度的布置也是一个漫长过程，前后延续了近百年，绝非一蹴而就。

　　赵黍不得不再次承认，梁韬的人间道国实在太过冒进，而且自身亲自面对天地造化之功，就算成功飞升，天人磋磨间，独私灵明恐彻底湮灭，成为无私无欲的道国砥柱。

　　只是相比起重立纲纪法度，何轻尘还是更关心统一礼法，大半年筹备下来，赵黍除了编修法仪典章，也在给那五百名新晋赞礼官传授科仪法事。

　　何轻尘并不苛求这五百人在科仪法事上有多么

　　请收藏：https://m.bl56.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）