令，两人若有冤仇，可以申请公平决斗，两方皆同意决斗，签下生死状，有众人作证，去忠武庙祭祀之后，官府便可颁发决斗许可。朝廷，准许百姓公平决斗，只要他们敢！”

　　一条条命令，狠狠震撼了围观的百姓，尤其是最后一条，竟然允许公平决斗，只要两人都申请，就能颁布决斗许可。

　　想斗，可以啊。在众目睽睽下签下生死状单挑，敢吗？

　　这也是李洛授意商铣的。

　　禁制私斗当然是国法，可如果禁令太死板太僵硬，也会让百姓变得胆小懦弱，甚至遇到欺负不敢打架。

　　所以开了一个口子，那就是申请一对一决斗。

　　虽说没有几个人敢申请决斗，可终究是一个保留血勇的方法。对方和你有仇，怎么办？

　　可以申请决斗。当然，前提是对方同意，要有一整套程序。对方不立下生死状，那决斗就无法进行，你打死他，就要偿命。

　　决斗在中西方历史上都存在了很长的时间，也是有它的存在理由的。

　　不久之后，唐廷就颁布了影响深远的《决斗条律》，制定了完整的决斗礼仪和法定流程。

　　…………

　　缅州，距离孔明城（原蒲甘城）二百余里的阳陂县。

　　阳陂县原来叫赛野土钦，是缅人的地盘。蒲甘国举国归唐后，就改名叫阳陂县，设立了县衙和乡村公所。

　　此时已经七月底，数百万缅州人都知道，缅州、滇州肃风观察大臣辛苦，已经来缅州半个月了。

　　听说，钦差大臣是个女子，还是凤凰乡侯。大皇帝为何会派个女人当什么钦差大臣呢？

　　“陈达，你父死了，应该烧了或者埋了，怎么还能养鱼呢？钦差可是下了严令，不许再尸体养鱼，你不要抗命，这不是玩儿的。”

　　芭叶村中，一个老者对一个年轻汉子说道。他有点担忧的看着年轻汉子将一具死尸装进木箱，沉入屋外的池塘。

　　那叫陈达的汉子咧嘴一笑，露出憨厚的模样，“麻龙叔，不要紧的，乡里面很多人都还在养啊。女钦差哪里知道这么多，等鳝鱼养好，送一条最大的给你。”

　　他本来叫丞答，因为大唐不许用蛮名，被改成同音的陈达。

　　麻龙摇头，“我不要，我老了，吃不了好东西。我就怕，自己死了也被养鱼啊。”

　　缅州人虽然归唐，五大道庙也在各地修建起来，学堂也处处开设了，可汉化的进展仍然不太理想。最大的障碍，就是本地风俗仍然很顽固。

　　尤其是一些恶俗，令人毛骨悚然。

　　比如缅州人习以为常的“尸体养鱼”，“尸体藏床”等古怪风俗，不但很普遍，也根深蒂固。

　　他们往往不埋葬尸体，而是把尸体用来养鱼。他们把尸体装进留有小孔的木箱，沉入水中。小鱼和黄鳝就会循着尸体的气味进入木箱

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