也不会有援军再来，左右不过是困守孤城。
所以甘奇的中军之内，倒是欢声笑语，调笑颇多。
还有浑汉玩笑开大了些，便是口无遮拦：“相公，此番入得兴庆府，不知要拿多少党项小娘子，到时候那些达官显贵人家，还望相公……嘿嘿……”
甘奇大手一挥：“到时候人人有份，一并都封赏下去。”
“拜谢相公大恩！”
“拜谢相公！”
满场哄堂大笑。
这是老操作了，激励部将，甘奇从来都是舍得的，有什么给什么，要什么给什么。
却是陡然间，甘奇又觉得哪里不对劲，开口一语：“尔等切勿过于骄纵了，更不可轻敌，不论战时平时，皆要奉公守纪，担忧差池，本相定不轻饶尔等。”
甘奇也是担忧，这个时代的军人，并没有那等思想教育，他们大多其实是没有什么大觉悟的，如今麾下军将如云，皆是骄兵悍将，连连取胜。就怕这些浑汉当真膨胀起来，战时骄傲自大，平时作奸犯科。
想到这里，甘奇便也想起了思想教育这件事情，这是屠龙之术，却也是保证一支军队长时间保持战斗力的最好办法。
只是在这个时代给军汉做思想教育，也是个问题，怎么做？做到什么地步？用什么方式？这都是问题。
甘奇皱眉在想。
麾下军汉是一个个起身拱手：“谨遵相公教诲。”
“相公放心，我等绝对不会干出令相公颜面无光之事。”
甘奇想着思想教育的事情，首先就得要有一套思想体系，其次要有一个教育的场所。场所不难，开军校就是，讲武学堂什么的，不仅能进行思想教育，还能培养军将的军事素养与知识水平。
但是思想体系这一套，就有些麻烦了，爱国是基础，忠君这个东西有待商榷，想来想去，文人那一套，其实在甘奇看来并不很适合军汉。
甘奇想到了另外的办法，但是这个办法有一些副作用，甘奇还未下定决心要不要用。
这个办法归纳起来就是一个词“民族主义”，不断给军汉们灌输民族主义，极致的民族主义，甚至偏激一些的民族主义。
这种东西很能凝聚人心，但是操作起来也要考虑很多。还得弄出一些概念出来，为了防止国内出现问题，就得把民族主义扩大化，不能单说汉族，得用华夏一词。华夏之外，那就都是敌人。
那么华夏之内怎么算呢？就得引经据典了，各种“考古考证”，比如契丹人怎么算？安一个殷商后裔，这是兄弟，是华夏。党项人安一个什么唐人近亲，这也就算是兄弟了，也是华夏。
当然，这得到灭了党项契丹之后、奠定了中原王朝基本的地理疆域之后才能推行，这就有利于内部团结了，也有利于更好的同化，还得配合文化同化，汉字汉书的教育。
对外，那就好说了，同
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