了用剑之道,直到后面才有分歧,但大多数在寻找往上攀渡之境的时候又去寻到了别的办法,而不是执着于一剑。
其中唯有一个分身,自始自终都是用剑阐道。
而这大部分是由那方界域天地道机所决定的。此方天地对道法神通的限制极大,变化不多,无论生人异类也就是气力大一些,能腾飞的远一些,或者稍微有些神异表现。
在这等环境之下,一柄剑器足以应付,反而使得他的剑法得以突飞猛进,并且最后凭着这个开始试着进窥上层。
不过在下层界域要想突破上层境界几乎是不可能的,而若是他向分身传递攀登之梯,但那般做就不如此前那般纯粹了。
他思索了一下,并没有将这具分身收了回来,而是任由其在里面继续尝试,倒是分身之所得他俱是吸收入心神之中。
只是这些经验道理也仅能给他带来的一些额外的思考,对于剑术的提升几乎可以忽略不计,所以这个方法看起来作用并不大。
但他也不过是尝试一下,既然此法不成,那么就用另一个方法。
他稍作调息之后,便于心中默诵“六正天言”,随着将六印念毕,他的气意骤然拔高,恍惚之间,提升入了一片高渺之地中。
因为来过多次,故他已有经验,守持心神,不使自己化陷入此中。与上回相比,他又从此中看到了更多道理,实际上每一回他到此,都会有所收获,这是因为他的道行修为一直在提升,也是逐渐在接近上层境界了。
此刻他不由想到,在求全道法之后,更高层境又该如何登攀?
迄今为止,天夏不是大能化身的修道人,也只有庄首执成功步入了此境,但也只此一例。并且还要看到,过去所有的执摄都是秉持真法而成,而他修炼的是玄法,道路注定是不一样的。
便不说道法之别,每一个人走得路也是不一样的,前人能用的方法,他也未必能用,注定只能他自己去寻。
他记得曾有一个说法,上层之道是有其极限的,占据一道便少一道,故是能上去的人也是有数的。
或许是因为天夏来到了此世之中,挨近大混沌之后,上层之道得以拓宽,庄首执才得上进。照这么看,若能灭去元夏,是不是攀登上境的机缘会由此多出?
但要做到此事,首先就要自身完满,等到青朔、白朢二人皆是寻得道法,才可试着进窥之后道路。
这些念头在心神之中一转而过,他感觉自身承载着那股大道之气意,便是将心神顾注到了自身剑器之上。
这一次他传告气意对象乃是蝉鸣剑,因为最初斩诸绝之意便是从此剑之上蕴发而出的。
从道理上说,一把剑器便蕴发出一种剑上之神,两把剑生出不同的剑上之神也是有可能的,但是他并不需要去额外增加这等手段。在他看来,两把剑一明一暗,都是以同一种剑上神通来承载,在对敌之中反而更具杀伤力。
需要变化的部分,自有根本道法来应对。
随着他将气意从高渺之地传递下来,蝉鸣剑的剑身也是微微颤动了起来,不过片刻,一股灿烂流光在剑身之上流淌闪烁了出来。
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