虽然他们还不认为笨蛋是一个侮辱性的词汇，可绝对不能用在王扬身上。

　　把一个笨的人叫笨蛋，他们认为这是事实，是应该这么叫的，并不代表骂人，他们也没有这个概念。

　　可是如果把笨蛋说成聪明，把聪明说成笨蛋，这就是大大的坏人了，这是歪曲事实，蒙骗众人，这是不可原谅的。

　　何况，还是用在王扬身上，这更让人难以接受。

　　“绝对不是！您怎么可能是傻子？您是最聪明的。”子鼠真诚的否认，他也不允许别人说王扬的不好，可惜还没有“英明”这个词汇，只好说聪明。

　　“既然我很聪明，我不是傻子，那你们怎么就不想想，我有那么容易骗吗？是这么好骗的吗？而且，他们只是听到我这么说，他们只是在陈述事实，就一定是在包庇吗？”

　　“唰”的一下，众人哑口无言，面色如土。

　　王扬一个问题一个问题的反问，将众人的逻辑推倒。

　　这些都没关系，让众人脸色苍白，心惊胆颤的是，王扬的反问中，透露出了一个信息。

　　我确实这么说了，他们也确实这么听到了，他们是在陈述事实。

　　这句话证实了众人觉得不可能的想像，王扬，确实这么说了，确实这么表态的。

　　所以萦绕在众人心头的问题，就是王扬为什么要这么表态？难道不知道他的支持，相当于损害大家的利益吗？

　　“我们不明白您为什么要这样表态！我们不希望不事生产的人出现，不希望拿了我们物资的人出现，我们讨厌他们，您为什么要支持他们？”子鼠满脸疑惑。

　　众人也是满脸疑惑，同时，心中很纠结，王扬不可能做一个对大家不好的举动啊。

　　为什么？要怎么回答？和他们讲另一个文明的商业情况？和他们讲地球的世界？

　　讲了有什么用？另一个文明是另一个文明，又不是他们这个文明，那么他们为什么要事事学着另一个文明呢？就因为另一个文明发展了很久？

　　王扬自己也说了，另一个文明是在其他的星球上，他们没见过这种文明，对他们讲历史含义更没有意义。

　　这是两个观念的碰撞，原始的观念，和现代的观念，观念不同，想问题的角度就不同。

　　在孔子那个年代，孔子可以随口说出‘唯女子与小人为难养也’，没人反驳，因为那时候的观念，女人没什么地位。

　　要是放在现在说，这就是歧视呀。

　　而在这个公认的，你不打猎，不种植，你就没吃的，你不开采，不生产，你就没用。

　　突然冒出一个不打猎，不种植，不开采，不生产，就能获得物资的情况，这是绝对不能接受的。

　　逻辑思维上也说不通啊，逻辑就是因为所以，科学道理，没有实际贡献，怎么能有吃穿用度呢？

　　所以他们反对的本身，是利用商业获利，王扬支持商业获

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