对于迅速统一中原有积极的作用，但百余年来是否还如当初？朕其实有些疑惑。
土司首领假我爵禄，宠以名号，若朝廷调遣繁多，则急而生变，恃功怙过，侵扰益深。边疆之地，最易祸乱，朝廷若不注意，说不准以我汉族百姓最受欺辱。朕有个想法，意改土归流，你下去以后可琢磨琢磨。”
严嵩心想皇帝志向还真是远大，不过这种送到手里的功劳没必要拒绝，这就是一份圣意！
“臣明白了。”
讲完以后，他还没有要离开的意思，朱厚照不解，“怎么了？”
严嵩忽然眼睛有些泛红，一个大男人哭哭啼啼的说：“臣此一去，不知何时才能见到陛下，心中酸楚一时不能自抑。臣失礼，请陛下责罚、”
这个奸臣！
真他娘会演戏！
但是一个大男人真的一副要哭出来的样子，朱厚照也不好讲什么。
这要是不配合，还容易拒了一个奸臣的心。
于是也只得叹息，“满朝文武之中，惟中最体朕意，朕也是舍不得你。”
“臣何德何能，竟受陛下如此抬爱！从此往后，唯有肝脑涂地已报君恩。”
“下去吧。李梦阳被打这件事，你抵死不认就好，之后朕会贬你去贵州宣慰司做个同知。若是你抵死不认却有人真凭实据告发你，那就去宣慰司做个佥事。”
佥事比同知要低了两级。
宣慰司的官职设置，宣慰使是土官之职，但是协助他的同知、副使、佥事等，是由朝廷任命的。
这是中央政府和当地土司达成的条件，也就是所谓的羁縻政策。这个政策明朝中后期开始逐渐瓦解，其契机就是贵州土司在万历、天启年间不断起兵作乱，被打服了之后自然就是赢家派官了。
到了清朝康熙、雍正年间，比较彻底的进行了改土归流，也就是当地的官员不再固定为土司之人，而是要朝廷派遣流官担任。
这是真正意义上的纳入版图。
因为清朝本来就是边疆少数民族，其统治者不像汉人皇帝有“内华夏外夷狄”的传统意识，认为中原正统，其他地区统治不统治无所谓，你服我，接受我册封，认我当皇帝，这就可以了。
满清皇帝天然就有‘多民族国家’的概念，不因为你不是汉族就对你进行特别对待，实际上在清朝统治者眼中西南地区的民族和汉族一样，都要归入我的统治。
否则西南地区可以羁縻，那么蒙古族可不可以呢？如果蒙古族也可以，汉族可不可以？这样弄下去，清廷的根基会受到影响。
尤其以雍正皇帝最为重视边疆地区部分土司纵恣不法、危害社会，与朝廷争夺土地、矿藏等资源，阻挠驿路通行与外来人口进入等严重的问题，认为“目前虽无大害，日久将为隐患”。
不过在明朝推进这个件事情却不容易，因为那里远离中原，属
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