次，被迫成为“方外之人”，事实上，道门黄老派在百多年前的东晋朝堂还曾大行其道，盛行一时的玄学便是由此而来。

　　现在的道家远离朝堂，遁入深山老林，求仙问道，对于政治诉求比佛门低了许多，若非道门已经躺平，说不得早就被佛门摁死了。

　　有需求才会有破绽，可是现在道门躺平了，除了搓丸子炼丹就是打坐念经，佛门也不可能遁入深山老林去一个个把他们揪出来物理超度。

　　如今的道门正宗之人，修道成仙是主业，可“天仙之道”毕竟太过飘渺，非上上根器者难有成就，因而权势、名利、财富不可避免的成为了副业。

　　正可谓成仙了道是理想，追名逐利是现实！

　　理想终归只是理想，固然一定要伟大崇高，而现实也终归人生苦短，区区数十年寒暑，生活一定得丰满刺激、有滋有味，争做人生赢家，既如此，在这强权当道的世界便避不开政治。

　　当然，实际情况是，当世的绝大多数高手们不仅不对朝堂、权势、名声等等避之不及，反而趋之若鹜，道佛高手们只不过是多了块清高面纱，犹抱琵琶半遮面而已。

　　佛道高人确实是等闲不为外物所动，但这只是世上绝大部分“外物”尚不够档次使其心动罢了。

　　只要你给的够多，仙佛都要为之动摇。

　　思维发散了一会儿之后，李玄空便将目光重新聚集在和氏璧上。在离开建康城之后，和氏璧就发生了某种不为人知的变化。

　　这种变化虽然微弱，但还是被李玄空察觉了。

　　和氏璧散发的精神异力正在变得纯粹，而且越发灵动，半个月以来，他一直都搞不清楚为什么。

　　直到回到宋家，得到北方的消息，他才醒悟过来，原来是因为南陈的覆灭，所以和氏璧才发生了变化。

　　说到底，和氏璧只是一块玉石，为什么一块玉石能有如此强大的精神异力，就连大宗师也不能彻底避免。

　　究其原因，不在于和氏璧本身，而在于它象征的意义。

　　和氏璧，又叫传国玉玺。

　　是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为华夏历代正统皇帝的证凭。

　　其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。

　　秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白板皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

　　传国玉玺，被称为社稷神器，承载王朝气运，可以起到稳定人心，聚拢龙气的作用。历代天子不乏武功盖世者，难道他们用印的时候难道都要假手于人？

　　这是不可能的，和氏璧散发的精神异力其实就是所谓的王朝气运，也叫龙气，人心所向才能聚集龙气，而传国玉玺，得玉玺者就意味着得到了正统之位，是具有法理的。

　　这也是为什么传国玉玺失踪之后，历代统治者要仿造传国玉玺的原因。

　　为什么其他人得到和氏璧之后只会被其中的精神异力干扰，差点走火入魔，而寇仲徐子凌得到之后却能借和氏璧的力量洗筋伐髓，重塑根基？

　　因为他们两个是气运之子，与天地亲和，老天爷的私生子，和氏璧这种宝物为其所用简直不要太简单，而跋锋寒算是沾了双龙的光，否则，他也吸收不到和氏璧。

　　人心所向，人心难测，传国玉玺精神异力太过于强大，所以才能干涉现实，连大宗师也不能完全幸免。

　　若非和氏璧是个死物，没有自己的意识，恐怕直接就能立地飞升了。

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