是成心不穿衣服，实在是衣服对他们来说属于奢侈品。

　　佛陀时代也常有这种情况，据说最初比丘接受施主整块布的供养，拿来做衣服，走到某些国家就会遭到抢劫。那些抢劫者未必是专业的强盗，有的就是拿布料当稀罕物的普通百姓，将比丘的新衣抢回去稍微加以修改，就可以穿了。即使住在僧团之中，衣服失窃的事，也屡见不鲜。

　　有一天，佛在王舍城的帝释石窟前经行，看到山下的耕地一方方、一块块，沟畦分明，田亩齐整，心里很高兴，便指着田野，对阿难说：“你能教比丘制作这样形式的衣服吗？”阿难立刻答应，回去后便用一些拣来的布条，清洗干净，一条一条地连缀在一起，做成农田般的样式，于是“福田衣”就这样诞生了。

　　后来佛陀告诉大家，过去诸佛及弟子也都是这样做的，一来佛衣其形如田，比丘披着可由信徒来供养种福；二来将布料割截分裂，盗贼窃去无用，因为人家一看就知道是出家人的衣服。

　　如今玄奘竟在一个国家的城市里被人哄抢衣物，虽然有些狼狈，更多的却是怜悯，他从行李中取出几块细棉布，这是呾叉始罗国的国王供养给他的，随手抛了下来，看着一群人你争我夺，也不敢多留，策马落荒而逃。

　　这样的地方，佛法自然也不会昌盛。玄奘拖着疲惫的身躯，在都城内外转了一圈，最后总算在一座山坡上找到了一所寺院，却已是蛛网密结，一片破败之象。里面除了硕大无比的蜘蛛、蟑螂、老鼠和白蚁外，再无半个生灵。

　　寺院里通常都有塔，玄奘牵着马，慢慢走到后面的院落里，果然发现了一座石塔，上面还有碑文，虽年久失修，仍能看出上面的字迹，玄奘点起火把仔细辨认，这才发现，这碑文记载的竟是佛陀当年度化夜叉，令它不再吃人的故事——原来，这里也有佛陀的足迹。

　　自从进入北印度，玄奘的心中就一直喜忧参半，喜的是，他终于来到了佛国，这里到处都是佛陀的印迹，还带着来自佛时代的灵气，可供他参拜和凭吊；忧的是，过去的辉煌映衬着现在的凄凉，佛教在它的发源地已经开始没落。

　　难道，真的已经到末法时代了吗？

　　夜已深沉，衣衫褴褛的玄奘独自坐在古塔的石阶上，听着远处山林里的虎啸猿啼，望着塔基内飞来飞去的白蚁，心中充满悲哀。

　　一头浅色的牛缓缓踱了过来，在他附近的一堵灰墙根处卧了下来，嘴里安祥地咀嚼着什么。

　　银踪高傲地瞥了那头牛一眼，便挨着主人趴下来睡觉。

　　玄奘笑了笑，轻轻捋了捋银踪头上的白毛，又朝那头白牛看了一眼，他知道牛是印度人心中的圣物，白色的牛更是难得，通常都是神庙里的供物，却不知这头牛是哪里来的，怎会没

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