又重新开始经营西域，不过数年时间，就在汉将的征战经营下再度确立了对西域的控制，并就此持续了很多年。”
般若羯罗沉吟半晌，方才问道：“师兄说的这些，史书上都有记载吗？”
“若无记载，玄奘又怎敢这么说呢？”玄奘道，“记得少年时曾看过一段记载，说有一回贵霜帝国提出想和大汉联姻，迎娶汉公主，谁知这一请求被当时驻守西域的班超拒绝，贵霜帝国便以此为借口发兵攻汉。结果，非但没有拣到半点便宜，还差点被班超搞得有去无回。由此大为震动，岁岁奉上贡品。师兄你看，当时的汉帝国连一个公主都不肯派往贵霜，又怎肯舍弃一个王子呢？”
般若羯罗仍有些不服：“照师兄这么说来，这位质子并非汉人，那他又是哪个国家的？又为什么会被称为汉质子呢？”
“玄奘也不甚清楚，”看着墙上的画像，玄奘若有所思地说道，“我猜这只有两种可能，一种可能是，送质子的是当时河西地区或者丝路南部的一些小国，由于这些国家在当时都是大汉的封国，因而他们的王子自称‘汉王子’也是说得通的。另有一种可能……”
般若羯罗见他突然发起呆来，不禁问道：“另一种可能是什么？”
玄奘喃喃地说道：“东汉永平七年，汉明帝夜梦金人，于是派遣使臣十二人前往西域寻找。这些使臣来到月氏，见到了两位天竺游僧，一位是竺法兰，一位是摄摩腾，于是将他们请往洛阳，我中华大地从此始闻佛音……”
“你在说什么？”般若羯罗奇怪地问，“这与汉质子有什么关系吗？”
“我只是觉得很巧，”玄奘道，“汉明帝夜梦金人而遣使西行，是发生在东汉初年的事情，沙洛迦寺的建立也是在东汉初年，那时的月氏恰恰就在这一带建立起了贵霜帝国，偏偏沙洛迦又是洛阳的意思，而洛阳是当时东汉王朝的首都……”
说到这里，他突然激动起来：“师兄，你觉得有没有这种可能？来这里建寺的是汉人没错，却根本就不是什么汉质子，而是大汉使者！他们当年就是在这里，遇见了摄摩腾和竺法兰二位大师！于是，这座寺院就成了洛阳寺……”
般若羯罗苦笑不已：“师兄你还真会联想，大汉使臣怎会成为境遇凄凉的人质？”
“或者有可能是讹传，”玄奘沉吟道，“毕竟，所谓质子的传说不是通过文字记载的。”
般若羯罗无语了，他说：“我宁愿相信你的第一个猜测，质子是西域地区某个小国的王子。”
玄奘没再说什么，他的目光望向墙壁上的画像，仿佛又回到了那个白马陀经的年代……
第二天，住持长老又给两位客僧讲了好几个关于汉质子的故事，玄奘突然问道：“沙洛迦是座僧伽蓝，那位质子如何住
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