方征站得远远地看高台上摸角的过程他的目力，能看清那些人的神色细微之处。

　　獬廌重伤刚刚愈合，几乎没有力气去撞人它刚才一直是趴着的，被普通人摸了角也不会动弹。

　　但心里有鬼的人在那个瞬间总会流露出一些破绽，比如不敢真正摸到那个角上手有一个虚握的弧度，比如脸上身体会细微僵硬，方征看得明明白白。那个女人在摸角前脸色有一丝僵硬，仗着其他人离得远，手动作有些虚并没有真正碰到角，而是假装环住，实则颤抖着并没有握住。所以他就能依此判断出这个女人就是撒谎者。

　　方征察觉后就隔得远远的，把一块小石头迅速弹到獬廌的身上让它负痛往前撞，那个女人仓促暴露得更多保命的逃跑功夫都使出来了。

　　但方征不准备告诉别人这里面的奥妙那些人对审判的神兽有天然的敬畏。方征作为能驱使这种神兽的人自然就能获得凌驾其上的威严。

　　方征心想，东方虞夷、北方夏渚，用獬廌来决狱，那些巫者是不是也采用类似的“诈”法？

　　方征听父亲说过，古代诸多“迷信”的断狱方法，表面上看，非常愚昧，把人的对错交给动物，怎么都不科学。

　　但在生产力低下的古代，很多时候，缺乏仔细查断的技术，也浪费不起那种人力物力。决狱就用一些鬼神之事作为遮掩，其实是“诈”出凶犯。

　　比如说，烧一大锅滚烫的水，让人一个个把手放进去，告诉他们，干坏事的人会被烫熟，其他人不会有事。率先把自己的手放进去，完好无损。用现代的化学来解释，可能那锅里煮的不是水，而是沸点非常低的白醋。常人的手放进去也不会有事。

　　但心里有鬼的人，不敢把手放下去，甚至在围观时，脸上表情出卖了自己，那么就能高效地找出嫌疑人。

　　方征活用了这个办法。

　　等他和仆牛把那个女人捆回公社广场上，看到周围女人一副差点要跪下来，甚至连平时最爱挤兑他的藤茅都俯首帖耳的表情，才后知后觉发现，虽然不是自己的本意，但通过“獬廌”这种神兽，产生某种神权形象代言人的“副作用”，日子想必会更好过些，就由得她们去误解了。

　　那个女人被绑在旁边，塞住了嘴巴。方征让剩下的人继续摸獬廌的角，她们全部都摸了之后，并没有第二个人露出破绽。

　　方征内心狐疑，有可能是第二个人太会伪装？表现得太坦荡？还是说第二个人没有出现在广场上？现在村落里所有人都被集中过来了？

　　方征皱紧眉头，又重新数了一遍，发现比刚才少了一个。

　　第二个跑了。会去哪里？

　　方征把被绑住的女人提到了公社里，一拳先弄昏，然后开始检查她。

　　她的容貌是公社里原来的一个女人。长老们用草汁在她脸上用力洗

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