藤茅直到给方征递了三四种药后，那可怜的脑袋瓜才转过来一点。

　　“为什么选我，对付枭阳的办法，为什么不直接和玄思长老谈？”

　　方征冷笑：“你以为他们真不知道？”

　　炎热夏天，藤茅背后却直冒寒气，手在颤抖。

　　方征继续把让她如坠寒冬的想法说出来：“可是，不能告诉你们啊。女人都不怀孕了怎么办？宗主国会先责怪谁？”

　　藤茅抱臂在地，她从来没有那么冷。一直以来，她都以为，虽然她们是宗主国的战败部落，可她们没有被带走，至少待在自己家里，“家长”就是一直照顾她们的长老们。

　　方征见状，继续在心中叹息，这个时代啊

　　他闭上眼睛，仿佛看到一双苍老的手上珍重地从栅栏里递出纸张。

　　养父研究了一辈子的山海经，提出了灿烂文明的“山海大国说”，被斥为天方夜谭。

　　这个学说的核心是，在夏初期，存在的社会图景并非是的早期奴隶原始社会，而是拥有了一定社会分工、等级、秩序的方国，甚至大国

　　如果您真的看到这愚昧、落后、野蛮的原始部落图景，不知会多难过。

　　血腥争斗、赤裸自私的人性丑恶，果然才是社会的法则真相。山海经上古时代，根本不可能有灿烂守序的礼制大国存在于夏商周之前或同期虽然夏商也有许多鬼神和血腥祭祀，按照现代人的眼光来看“礼”不到哪里去，不过从社会制度发展的进步意义来看，好歹是有了一些规范，且在“神鬼祭祀”的程序中，孕育着理性因素，最终引导周王朝时期“礼成”。

　　然而在此之前的原始莽荒社会，当然是赤裸裸的弱肉强食，在礼法未成之前，展露着人性原始的丑恶面。

　　讽刺的是，几千年文明的不断演进，到了二十世纪六七十年代，却又倒退回去，那般野蛮、愚昧和疯狂。恶心极了。

　　方征愤世嫉俗地想：他真是从一个最恶心的时代，穿越到另一个最恶心的时代。

　　藤茅给方征看了几十种药，方征挑中了两种，却没让藤茅马上给他用，而是让她先记下来再放回去。

　　从此之后，藤茅就变成了偷偷摸摸给方征递药的人，每天都会照方征的指示行动。尽管她不情愿，也不得不做。

　　绩六对她离开期间发生的交易一无所知，此刻她一边缝制皮毛一边照顾方征，给他换药，这个受伤的少年让她想到了自己死去的婴儿，是个男孩。

　　方征醒来不住咳嗽，绩六又给他拍背，见他醒了，非常犹豫地喂了一口自己的野菜汤。

　　野菜汤属于偷着加餐，是她们自己采的。公社平时吃的东西实在太少。

　　她口粮不多，不过这个少年真的看上去好可怜她说服了自己。

　　方征喝下那口菜汤后，用沉默复杂的视线盯了绩六很久，她边缝皮还边回头柔声问他疼不疼？

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