地，种田的权力，就是这个时代百姓们，赖以生存下去的首要原动力。

　　如果连田地都没了，可想而知，随之而来的就是暴力，秩序崩塌。

　　目前来说，阿勒楚喀早就已经是秩序崩塌的地方，幸亏是有官兵在这儿镇压着。否则，这座县城早就已经混乱不堪起来，哪里还会像现在这样安静？

　　所以掩埋尸体这条路根本走不通。

　　“那么，钱大人，我们还有什么办法？”

　　深吸一口气，钱仁舍说出两个让官兵无法接受的字：“烧尸！”

　　“野生动物和流浪动物的行为，我们根本无法控制，虽然隔离了染病的人，不让他们再将疾病传染给其他人，但动物是我们无法控制的其他因素，所以想要彻底控制疫病传播，现在只有将病死者尸体全部烧毁，才能保证完全切断疫病来源。”

　　钱仁舍说的话不无道理，他曾在许多疫病地区工作过，经历过太多因为不愿意听从医生的话，导致整个地区人口十不存一，甚至千不存一这种事情了。

　　那些还是很小的疫病地区，可能其中本身就只有几百或者几千人口。

　　但大清朝关外不同，这里的这次鼠疫已经影响了超过一亿一千多万顷土地，存在至少十座大城，数百万人口。虽然大部分人，因为朝廷运来粮食、建立隔离区，都已经来到阿勒楚喀。然而依旧有其他人还呆在原地址，没有进行长途迁徙。

　　如果真放任不管，这儿数百万人口，最后能剩下多少呢？或许最终只会剩下，那些见势不对，躲进深山老林的人吧？只是那样一来，关外就成了鬼蜮，又有什么意义存在？

　　“不行啊，钱大人，怎么能烧尸呢？那是对祖宗大不敬……”

　　官兵开口反驳，他们其实想到了更多，想到了如果自己同样染病，又没有巡抚大人那样的好运气，感染鼠疫死亡，他们的尸体也会被烧的一干二净，根本就不可能落叶归根，只能化作一抹灰尘随风而去？

　　想想这种结局，就让人不寒而栗。

　　这个时代，无论是谁，恐怕都无法接受自己人生在世，最终会被一把火烧成灰——这是没了信仰和寄托，他们死后都会不得安宁。

　　钱仁舍也不再多说什么，连官兵自身都无法接受放火烧尸，又怎么可能说服百姓呢？

　　无奈之下，他只好和两位官兵，重新回到阿勒楚喀县城中。

　　第一时间就赶往搭建在隔离区附近的太医院帐篷，然而此时整个营地，来来往往的，只能看到几名助手，还有巡抚安排在这儿用于防卫的士兵。

　　他心中虽然着急，而且把这种心情完全写在了脸上。

　　还是先走进帐篷中，拿出笔墨纸砚，开始把自己防治疫病的想法写了下来。

　　主要意思就是两点，首先再次去城中筛查一遍，确定感染的人数有多少？把那些躲着不愿意隔离的人找出来，强制让他们和健康的人隔离开，再在大街小巷中，将那些流浪的野猫野狗等动物，全部抓起来——怎么处理他没写，但明眼人都能看出来。

　　其次，就是将病死者尸体全部集中，为他们进行火葬，一把大火足以将尸体中的疫病完全杀死。之后再有因为鼠疫而死的人，同样进行火葬，而且应该在第一时间放火，将尸体烧掉。

　　这两点如果可以顺利执行，就能够完全掐断疫病来源，对这次防治疫病来说，这是目前能够想到的最好办法。

　　再接下来，钱仁舍要做的事情，就是说服张伦之和吉林巡抚，务必认真执行这两个方法。

　　张伦之那儿应该很容易，钱仁舍都已经想好了该怎么做，首先去说服彭托斯，再和彭托斯一起去对张伦之游说。

　　相信同为开明的医生，张伦之肯定会接受这两个方法。

　　只是吉林巡抚那儿不是很好办，第一点大概率这位巡抚会很容易接手，而第二点嘛……联想到华夏五千年历史，挫骨扬灰可是十恶不赦的大罪，也不知道这位巡抚大人会不会同意？

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